Dicimus aliquem hilare vivere;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. De illis, cum volemus. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Duo Reges: constructio interrete. Hoc sic expositum dissimile est superiori. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.

Beatus sibi videtur esse moriens.
Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.
Nullus est igitur cuiusquam dies natalis.
Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.

At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum!
Incendi igitur eos, qui audiunt, vides.

Nam illud quidem adduci vix possum, ut ea, quae senserit
ille, tibi non vera videantur.

Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret.
Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem?
Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?
Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos.
Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet.

Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit? Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Non risu potius quam oratione eiciendum? Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.

Aliam vero vim voluptatis esse, aliam nihil dolendi, nisi valde pertinax fueris, concedas necesse est. Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si imperes quod facere non possim. Si enim ad populum me vocas, eum. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Quam multa vitiosa! summum enim bonum et malum vagiens puer utra voluptate diiudicabit, stante an movente? Quem ad modum quis ambulet, sedeat, qui ductus oris, qui vultus in quoque sit? Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;

Easdemne res?: Consequens enim est et post oritur, ut dixi.
Stoicos roga.: Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.
Bork: Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte.

Atque his tribus generibus honestorum notatis quartum sequitur et in eadem pulchritudine et aptum ex illis tribus, in quo inest ordo et moderatio.